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诗散文是在散文的特质和形式上融入了诗的元素后,那种包含着诗意的散文。诗散文需要意象性的语言,诗散文的语言常常需要将具象、意象、想象之象融为一炉去营造诗境。诗散文一方面要求散体、自由和随意,而另一方面,它又必须凝铸诗意的内核,要求艺术信息密集和精神旨趣的聚焦,要在极为有限的形式中容纳雷霆万钧。诗散文的根据和渊源就在中国文学之中。诗散文和散文诗最本质的区别在于诗散文是包含着诗意的散文,而散文诗则是具有散文元素的诗。把诗散文从散文和散文诗中分离出来,是时代的进步,是文学创作不断发展的新趋势,是一种文体发生、发展的必然。

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何其芳与京派有着复杂的渊源关系。何其芳进入京派之前受闻一多、徐志摩的影响,创作风格趋向唯美主义;其后又在梁宗岱等京派文人的影响下,于1931年秋走进京派,成为年轻的京派文人。何其芳在思想上与创作上受京派文人的影响巨大。在梁宗岱的影响下何其芳对象征主义产生兴趣;朱光潜的文学沙龙为其提供了接触更多京派文人的机会;沈从文的扶持和关心影响了其散文、小说的创作,废名则影响了其对于晚唐诗的接受。因诗结缘的年轻一辈京派文人卞之琳、李广田对何其芳的帮助亦很大,尤其是卞之琳与何其芳保持了一生的情谊。京派成就了何其芳在中国现代文坛的地位。何其芳也为京派注入了新鲜的血液,丰富了京派的内涵。

本文从“五四”时期“朱俞并称”的现象出发,通过对二家人生观与文学观的比较研究,揭示现代“田园诗人”在散文中所表现出的不同的“言志”取向、审美追求和精神人格上“现代性的痕迹”。从早期“朱俞并称”到后来朱自清“一枝独秀”可以发现现代散文审美趣味的变化轨迹及值得记取的经验教训。

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